2014-10-08 20:31:33

  刚看完《黄金时代》，对于网上吐槽的所谓混乱叙事、伪纪录片、高冷营销，我不置可否。个人来说我不排斥这样的形式，只是有种被强势的感觉，像是银幕中伸出一双手，握住我的肩，硬生生的丢给我那样一个萧红，指着鼻子告诉我，萧红就是那么屌。

我觉得编剧对不起萧红，看似是在力求做到客观视角，可重要情节的缺失和演员的原因反而使人断章取义的看到一个无情无脑的萧红。抛开电影与演技，我觉得小宋佳更符合萧红的气质。汤唯固然漂亮，可无论演什么，总给我眼神散涣随时出戏的感觉。

第一次读萧红是在初中的时候，继张爱玲、三毛、阮玲玉之后，我又一惋惜慨叹的女人，她们规律性的呈现了某种宿命，我归结为对纯粹的偏执。因为偏执所以容易破碎。

电影《萧红》刚出来的时候，有人批评小宋佳版本的萧红把感情纠葛作为噱头忽视了她的文学成就，可看完《黄金时代》我没有看到比《萧红》中更多的文学部分。不过对此我没有什么异议，因为就像《萧红》里说的，她也是个普通的女人，她的感情也是她人生的重要部分，更是她创作的不可或缺。读萧红，我最大的感触是她的真实，无论是呼兰河传中她平实而有力的投射，还是生活中她不顾旁人眼光的追寻。

也有人批评萧红碧池狠心，可我觉得，她生下了她，不是不看，是宁愿不看，害怕不舍。不是不喂，是宁愿没有任何养育之恩。只有这样，才不愧汗。一个在饥寒交迫的时候把钱分给乞丐，认为他应该有饭吃的人，不会太狠心。她具有强烈母性一事专门有人搬出数例可考，我觉得意义也不大，有也好，无也罢，一个人性情的形成有太多因素，加上真相如何，我们真的无权评说。相反，我看到的她，每一次都用尽全力去爱，可就像骆宾基说的，落花无语对萧红，为什么所有走进她的男人 都会爱上她 ，哪怕她贫病交加 ，身怀六甲，生命垂危。 她是一种很强大的真实，她裸露着，不是身体， 而是灵魂。 她用她的全力去爱， 她用她的爱让她爱的男人强大起来，骄傲起来，随心所欲起来， 然后她第一个被伤害。 所以，她不停的写作，寂寞和抚慰都来自写作。

更有人批评萧红伪自由，我觉得在那样一个时代，出走求学摆脱包办婚姻本身就是最有力的抗争。丁玲后来完全放弃了个人主义、女性主义的立场而皈依了集体主义。萧红始终不肯放弃，没有集体主义的意识。她完全可以去延安，但她不愿意放弃个人主义，追求绝对的自由。至今女人们仍被教育着男人出轨嫖娼的合理性，女人失去贞操的可耻性。有什么权利去指责那个时代的她？想起阮玲玉自杀前遗书里写的”人言可畏“ ，人们不了解、不思考就肆意施以评判以显示自己的凛然和正义。缺乏善意、尖酸，都不是最大的问题，愚蠢才是最大的问题，我只能说是体制造就了盲流，盲流还不自知。

萧红较之萧军和端木，作品更具传世价值。作为一个作家，萧红写出了底层农人和女性的抗争；作为一位女性，她塑造了独立、反叛的女性形象。尽管颠沛流离，但是她的文字是温暖的，对生活是热爱的。而相对富足的张爱玲却是相对冷淡的、冷漠的。张爱玲与她创造的世界保持距离，萧红把自己烧在那里面。萧红的精神世界更自由。（但我还是很爱玲姐）

因为我是存在主义，所以对于她生命中的男人们，我着实无感，也不想为她抱不平，因为命运即是如此，先来后到或者不来都一样。“有人说萧红‘不作死不会死’，说得太轻俏了。她的‘作’是对自由和爱满怀渴求，不是无聊的折腾。她感触细腻，作品有很多读者。她的生命虽然短促，却浓缩了各种极致而深刻的体验，远非一般人所能比拟。”林贤治说。

张爱玲、三毛、阮玲玉、萧红，她们笔下或银幕作品中的呐喊，也许正是因为现实中的无力，所以才回响的更深，更远。当她所期盼的美好在现实中一次次幻灭，她将生命的被漠视、要抗争、都一片天真的表达。那个对生无限眷恋的，正是那个善写人生荒凉的萧红。正如《萧红》 的结尾，在梦里长大的人，都是极端孤单的，她在写作中寻找她的故乡，她在书写中静静呼吸， 燃烧起来 ，记忆之火如此温暖 ，她一生追求爱与自由， 在这充满暴力、 奴役与欺辱的社会中， 从异乡到异乡…… 从异乡到异乡……