《百鸟朝凤》又一部好电影,却寥寥无几。

2016-05-09 15:56
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《百鸟朝凤》我们的文化还缺少什么?
《百鸟朝凤》在北京电影学院的首映上,谢飞说过这样一句话“我们的文化越来越偏离,何时我们的文化能够重新回到正轨上,中国电影就真正有望了”这话让我高潮。对待中国电影,我们一直希望他能够勃起,能够真正的站起来,可不断放映的中国电影,一次又一次的打伤我们的脸,哪怕时不时的温柔一下,也阻止不了“鼻青脸肿”。
电影中心被导演聚焦于“传承”。如何传承技艺,如何在多元文化聚集的地方安全传承。导演在整部电影中用通熟易懂的视听语言传递他希望的东西。我们不缺少文化,我们积累了3千多年的历史,有足够的文化可以为我们用,可如何保护传承下去?然后……(我不敢说发扬)

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《百鸟朝凤》学艺先学人
艺是简单的,因为它只是需要时间和耐心就能学会;而人是难的,会被七情六欲任何在意的事情所扰乱。这就是艺术,是建立在人的基础上。焦三爷(电影里教唢呐的师傅)的选择是将未来对于这门技艺传承所负责,善良,孝顺,朴实的游天鸣成为了这项技艺的传承人。

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《百鸟朝凤》外来的和尚会念经
当真正游天鸣一个人肩负起这项技艺,“祖坟已经不是冒青烟,而是喷火了”。却遇上了“洋乐队”,吹着管弦乐,穿着豹纹的性感女子摇摆着身体,下面的观众看得“如痴如醉”,“以前那会,我们唢呐匠是坐在太师椅上,下面百子百孙都要磕头”,游天鸣想要硬碰硬的对抗“洋乐队”却输的很彻底,不仅自己“嘴离唢呐,手不离唢呐”的唢呐坏了,连人也伤了,输的彻彻底底。

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《百鸟朝凤》我们的文化
有句话我记得是这样说的“如果一个民族,没有了自己的文化,那么这个民族就无法屹立于世界”我们的艺术已经在我们的血液里,与生俱来,如今有这一面镜子在这里,却被美国队长一拳击碎。焦三爷临死都想着用最笨的方法去传承自己的文化。可导演在最后如同自嘲一般,吹唢呐的艺人坐在街头,等待着别人的施舍才能苟活于世。

不抗拒多元文化,可抛弃我们的东西,跑去拥抱不属于我们的东西,这真的好吗?

最近看到周有光老先生的一段话:我经历过清末、北洋时期、民国、毛泽东时代、邓小平时代。五个历史时期从文化上看,最好的是民国时期。国家有民气,民众有文化,学界有国际一流学术成果,社会有言论自由,教师能教出好人才。现在说大师,都是那时候出来的。你可以一个一个查,都是。这是事实,清楚得很,不用辩论。

导演用《百鸟朝凤》只是讲了一项技艺,映射却是我们自己真正有而不去在乎的全体文化。

不仅技艺如此,连电影也如此。

当然,资本的流动没人能阻挡,小鲜肉出炉年轻人都在热捧。我寄希望有一天,我们能重回民国的人民,重回80年代的电影。因为我们不差钱,不差技术,唯独差静下心为民族文化的年轻人。

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